第四章 調査の方法と仮説の提示
前章までの議論で、ミードとゴフマンから学びつつ〈自己表現〉論を展開できたと考えている。具体的には、第一章における〈自己〉論（＝自我論+身体論）と、第二章における「装い」論の検討をとおして、第三章では〈自己表現〉論の一端を示すことができたのではないか。その結果、ここから浮上してきた事実は、次のことであろう。ひとつは〈自己表現〉を行なうには、他者との「関係性」、とりわけ〈親密な他者〉の存在が不可欠であること、もうひとつは〈自己表現〉を行なうための「自我」に、「内面的資質」としての「弱さ」を〈つよみ〉に変える働き（＝“創発的異化”；革新性）、あるいは「内面的資質」としての「強さ」を〈つよみ〉に変える働き（＝“内省的同化”；確信性）がある、ということである。
そこで本章における最大の目的は、こういったことを踏まえつつ、作業仮説を提示することである。そのため、まずはじめに、生活史を〈自己表現〉史[i]ととらえ、これを具体的にどのように掴みとるかを明らかにしたい。そして〈親密な他者〉を生活史からどう判断したらいいか（４.１.１）、どういった「内面的資質」を“レーゾンデートル”あるいは“生の証”とみるか[ii]（４.１.２）、何をもって「自我」が躍動するような〈自己表現〉であると判断するか（４.１.３）を示したい。
こういった〈自己表現〉を浮き彫りにするために、第二に、調査方法についての概要を述べておきたい。まず、調査対象者や調査地といった、調査の手順について記述したい（４.２.１）。次に、生活史法という方法論について明らかにした上で、〈自己表現〉史としての、本稿における生活史聞き取りの方法について検討したい（４.２.２）。そして最後に、本章の最大の目的である三つの作業仮説（第３節）を提示することとなる。